天元界设定
修行等阶:
练体:锻炼体魄,为吸纳灵气做准备。但也可专精此道,以气辅体,以体入道(然灵气之途方为大道,体术终究难成长寿)
练气:(吸纳天地灵气,入体化为灵力,修士寿元可达至平均人体极限,即一百二十余岁;丹田灵气为气状,能初步掌握灵气术法运用,已具备神识雏形,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行。寿元一到,归于尘土,终是凡人。)
筑基:(丹田灵气为液态状,能辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能凭空飞行,能长时间御剑飞行,能施展小型法术,勉强施展消耗不大的中型法术。)
金丹:(丹田内形成规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行,可随意施展中型法术,需要一定时间准备才能施展大型法术)
化婴:(丹破成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴尚在,修士便可重新来过。可轻松施展大型法术,需要时间施展天象法术)
聚神:(体内元婴形体及质量倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,完全掌握法术,翻天覆地亦是轻松)
灵合:(婴化元神,灵肉相合,达到返朴归真之境,初掌神通,寿元可达上万年载)
真人/妖祖:(寿元几无穷尽时,能熟练使用或自创神通,法力肉身皆达至臻之境,已可自称仙人矣,谌为修士大能,纵千万万修士中也不过寥寥数十人)
真仙:(存在于天元界理想中的境界,脱离了天地法则的束缚,体内可自成灵力回廊反哺天地,纵天元界千百万年也无一生灵可成)
地域:(已知)
上庆天州:坐落天元界南陆中心,辐射范围达百万里之宽广,内蕴灵山宝地、珍禽异兽、天材地宝无数。宗门坐拥两大真人,六名灵合修士、十二聚神修士,其下弟子修行者可达十余万,附属宗门亦有数十座。
东华域:与上庆天州接壤的妖族地域,其内势力复杂,派系紊乱,亲人、厌人、中立者数不胜数。
道法设定:修士通过自身修行总结经验,编撰出适合的灵气运行路线,此类之物便可称为功法。后继者可根据自身修行对功法进行填补,继续将功法效用提升。粗略的分级为:天、地、玄、黄。
天:规则逻辑已为圆满的功法,已经是能总结出的最强版本。每一册都是镇派之宝。不过,如果运气好闯进了真人洞府,或许能得到一册也不一定?
地:规则逻辑几近圆满却再无进度的功法,但瑕不掩瑜,即便无法更新,效果也足以让修士修行至灵合境。也是各大派系高层修士珍藏的功法。
玄:规则逻辑正在逐步完善的、也是数量最多最广的功法,是寻常修士通用的版本。
黄:刚被创造出来的,或者无意中开发出来的最初版本的功法,或许可以再进行更新,或许就是垃圾。一般流传在穷乡僻壤的地域,被凡人们所争抢。
法术:虽戏称为小中大型,但不同的法术由不同境界的修士施展效果自然不一样。
小型法术:诸如掌心雷、御水控火等最为寻常的法术。也是练气、筑基境人手一招的寻常法术。
中型法术:由基础法术进行灵力扩充、施法范围及时间的增加的进阶法术,相应的招数名字也会加长或改变,但本质上还是对基础的精通运用。
大型法术:种类千变万化、威力不尽相同,可以称得上是真正的法术,但消耗的灵力与神识完全不是低境界修士能耗得起的。
天象法术:几乎可与天灾媲美的法术,也大多是根据天灾的形态模拟出来的法术。即便是聚神境也要斟酌再三才会施展。
神通:达到灵合境基本就放弃了法术对轰,转而追求更为高大上的神通变化和法宝来对线。神通是一种传承,既可从前辈那里继承过来,也可感悟天地自行创造。神通的在外表现或与法术无异,但其质量与效果却远不是法术能相提并论的。足够强大的神通足以改变天地环境,但这样做就得抗住天劫才行。
领域:真人境的修士因为实力太过可怖,一招一式都会引起天地变化,所以他们之间的战斗一般会发生在他们相融汇的领域中。那是另一片空间,足以供他们争出胜负。
特殊设定:天元界修士若达修行尽头,可以选择合道:向天地自证。修士体内灵气会重归天地。修为越高,散去灵力越浓厚宽广。若是真人合道,体内灵气可充裕一洲之土。
合道者将受天地赏福,下一世轮回可重入仙途,重修至前世境界后可重得记忆,两世相交,或可精尽。
但合道之象只会发生在灵合以上的修士中。
聚神及以下修士达到寿限,只会“殉道”,重入轮回也已改头换面,不再有重得记忆的那一天。
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